人民日?qǐng)?bào):選賢任能重在"三有"
求才有心。人才多無(wú)傲氣但有傲骨,并不是什么人都可以“招之即來(lái)”的。聚納人才,首先需要尊重其獨(dú)立性和創(chuàng)造性,具有真誠(chéng)的求才之心。三國(guó)時(shí)期,劉備三顧茅廬真誠(chéng)求才,方得到“曠世奇才”諸葛亮,繼而“三分天下有其一”。諸葛亮為什么會(huì)一心一意追隨當(dāng)時(shí)屢戰(zhàn)屢敗的劉備?因?yàn)樗粗貏浼扔薪y(tǒng)一天下的雄心,又有求賢若渴的愛(ài)才之心。倘若劉備無(wú)此二“心”,怎么能吸引諸葛亮和那么多優(yōu)秀人才為己所用?求才之道,古今一理。如今,我們黨提出了全面建成小康社會(huì)和實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的宏偉目標(biāo)。為了實(shí)現(xiàn)這一宏偉目標(biāo),黨求才若渴。十八大報(bào)告明確提出,加快確立人才優(yōu)先發(fā)展戰(zhàn)略布局,造就規(guī)模宏大、素質(zhì)優(yōu)良的人才隊(duì)伍,推動(dòng)我國(guó)由人才大國(guó)邁向人才強(qiáng)國(guó)。貫徹落實(shí)這一精神,要求各級(jí)黨組織和領(lǐng)導(dǎo)干部都能有為實(shí)現(xiàn)宏偉目標(biāo)而不懈奮斗的雄心與求賢若渴的愛(ài)才之心。此二“心”具備,何愁人才短缺!
識(shí)才有據(jù)。自古以來(lái),對(duì)人才選拔使用的一個(gè)主要障礙,是識(shí)人之難。由于社會(huì)的復(fù)雜性、人的多樣性以及識(shí)人者的局限性,“知人”、“辨才”是古今公認(rèn)之難事。那么,有沒(méi)有解開(kāi)這個(gè)難題的辦法呢?應(yīng)該說(shuō),有。以辨識(shí)領(lǐng)導(dǎo)人才為例,十八大報(bào)告指出,堅(jiān)持五湖四海、任人唯賢,堅(jiān)持德才兼?zhèn)、以德為先,?jiān)持注重實(shí)績(jī)、群眾公認(rèn)。這就告訴我們,人才在五湖四海,必須視野開(kāi)闊,廣開(kāi)進(jìn)賢之路,不能僅僅在領(lǐng)導(dǎo)身邊找;人才是德與才的統(tǒng)一,德居于統(tǒng)率地位,必須堅(jiān)持德才兼?zhèn)、以德為先,不能把德和才割裂開(kāi)來(lái);實(shí)踐是檢驗(yàn)人才的根本標(biāo)準(zhǔn),必須注重人才的工作實(shí)績(jī),不能離開(kāi)實(shí)際工作評(píng)價(jià)人才;群眾是真正的英雄,要重視群眾的意見(jiàn)和評(píng)價(jià),不能僅憑個(gè)別領(lǐng)導(dǎo)人的好惡選人用人。堅(jiān)持這樣的標(biāo)準(zhǔn)和依據(jù),就能選出黨和國(guó)家事業(yè)所需要的人才。
用才有方。選賢任能,歸根結(jié)底要落實(shí)到“用”字上。鄧小平同志曾指出,有些地方是“真正的人才沒(méi)有很好地發(fā)現(xiàn),發(fā)現(xiàn)了沒(méi)有果斷地起用”。對(duì)人才選而不“用”,不是葉公好龍嗎?對(duì)人才的用與不用,不是一個(gè)人、兩個(gè)人的問(wèn)題,而會(huì)帶來(lái)一系列連鎖反應(yīng)。起用一個(gè)優(yōu)秀人才,會(huì)使許多人才受到鼓舞,進(jìn)而“出山”大顯身手;起用一個(gè)“庸才”,不但容易誤事害人,而且會(huì)形成錯(cuò)誤導(dǎo)向,導(dǎo)致真正的人才心灰意冷、“歸隱山林”。從古到今,這樣的事例并不少見(jiàn)。所以,應(yīng)結(jié)合實(shí)際深入研究對(duì)各類(lèi)人才的使用問(wèn)題。具體地說(shuō),需要對(duì)具體人才作具體分析,“能當(dāng)梁做梁,能當(dāng)棟做棟”,而不能大材小用、小材大用,更不能錯(cuò)把“庸才”當(dāng)人才。只有把人才選好了、用好了,才能激發(fā)和帶動(dòng)更多的人才成長(zhǎng)并充分發(fā)揮作用。
邵景均